会不见,自然难以对你产生什么影响了。”
“上善若水,几近于道。”周承微微一笑,说道:“水德不争,包容万物。正合太虚之意,包罗万有。我修太虚之道,如何能没有这容纳万事万物的心神这一点执念,自然也可容纳其中。”
“恭喜道友,破妄而出。”怀真道人的脸上依旧是那副温和的笑容,然后就见他将手中浮尘一甩,盘膝坐在的地上,同时生命气息飞速流逝,眨眼间就变成了一具尸体。
随即他的全身泛起了金光,整个人化作一道金色光芒,冲霄而起,散称了亿万光雨,飘洒山间。
怀真道人,在纯阳观门前当场坐化,羽化飞虹,神融天地。
与此同时,纯阳观也开始变得虚幻,数息之后,偌大纯阳观就只剩下了淡淡的轮廓,整整十息过后,纯阳观彻底消失无踪。
呼
山风吹来,扬起了地上的尘土,眼前的纯阳观彻底消失,只剩下了一片片的嶙峋山石,奇峰怪松。
周承对着原本纯阳观所在的地方,轻轻一拜,说道:“多谢师尊。”
这妄境之中的纯阳观,其实就是在他回归地球之后,因对纯阳宗的眷恋,以及对怀真道人的挂念,由此而演化而出的“纯阳宗”,以及“怀真道人”。
在周承的心目中,怀真道人自然不可能是没有修为的,但是地球是没有出现过炼器之道的,所以怀真道人就成了一个金丹大成的真人。
除此之外,妄境之中的怀真道人,代表的不仅仅是周承对师尊的挂念,还代表着对破妄之法的渴求,所以怀真道人才会以近乎指点周承破妄的形象出现。
不过真正指点周承找到破妄之法的,并非是怀真,而是周承自己,因为这个“形象”虽然显化为怀真,但也只是因为周承心中的念想,是周承理解中的怀真。
妄境之中的怀真道人,相当于是按照周承自己的了解而演化出来的,因此无论怀真道人说什么,做什么,其实从本质上都是源于周承。
对妄境的理解,破妄的方式,其实都是周承自己的体会,只是在这妄境之中,演化成怀真道人的形象,又对他自己讲了一遍。
这相当于又深切认识到了从前的体悟,从而推陈出心,再次涤荡了心神,得出更深的感悟。
百年的经历,百年的体悟,再加上最后的“师尊点醒”,周承终于是彻底勘破了妄境。
天地光影渐渐变得模糊,隐约可以看到正在回放的“影像”,这百多年经历在周承的眼前一一闪过,而他的眼神却是完全清醒的,不见半点迷离。
待“百年时光”再次划过,周承的眼中突然爆发出的明亮夺目的神采,似是能够洞彻虚空,看破虚妄。
而此时,奇峰怪松消失不见,入眼的是一方木桌,自己的手中正拿着一杆毛笔,桌上纸张方正,绘有神器道韵,墨痕未干,法理还在汇聚。
“太虚归藏,太虚归藏啊。妄境百年,明悟太虚之意,终得破妄而出。”
自此,周承破妄而出,灵慧境门前五劫已过,万古未有未完待续。
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