第三百二十六章大革文化命的影响
*当时以支援武装斗争的方式输出革命的对象遍及亚非拉,能够说是遍地开花,影响极大。
(看小说请牢记)读
印度有以查鲁?马祖达为首的“印共”,在大吉岭地区的那夏巴里组织农民暴动,建立农民协会,取消债务,烧毁地契、重分土地,并杀死乡村精英:地主、借贷者、基层官吏和乡村教师。用马祖达的话来说,“这种*消灭扫除的不但是个人,也是个人所代表的阶级敌人的政治、经济和社会权威。”在这种杀戮中,那夏里特运动鼓励其成员不用枪支,而是用其他较原始的武器以至双手去杀死受害者,以至砍下双手和头颅,肢解肢体。马祖达以至还宣布说:“一个双手没有沾满阶级敌人鲜血的人不能被称为是一个*者。”
在拉丁美洲,*六十年代中期在巴西、秘鲁、玻利维亚、哥伦比亚、智利、委内瑞拉、厄瓜多尔等国都建立了组织,主要成员来自青年和学生。在中国支持下,六七年拉美*建立了两个游击队,一个是哥伦比亚人民解放军,其中有一个模仿“红色娘子军”的女兵单位,叫作玛利亚娘子军连;另一个是玻利维亚的游击队。委内瑞拉的一些*人也在同一时期展开了一些武装暴力斗争。
在非洲,*的输出革命先是和非洲运动相联系,然后是和后由谁掌权以及选择何种发展道路相关联。在六十年代中期,一些从阿尔及利亚、安哥拉、莫桑比克、几内亚、喀麦隆和刚果来的非洲革命青年在中国接受锻炼,然后返回国内开展革命运动。
作为输出革命的重点地区——东南亚,因为这个地区邻近中国,这个地区的多数*组织在中苏分裂中支持*,又有老挝作为公开的反美战场,所以被*视为世界革命的迸发点。
*的友好邻邦柬埔寨有好几个省份遭到在*影响下的“造反”的搅扰。西哈努克政府被迫驱逐了两名中国专家,又拿受*支持的华侨学校开刀,限制学校教授毛zd思想,控制课程,不准分发毛zd语录和像章。4∴8065并且派外交大臣访华,要求*放弃在柬埔寨的宣传,但中方却反过来要求西哈努克“允许在柬华侨有热爱*、爱社会主义、爱中华人民共和国的权利”,这一要求使西哈努克感到惊讶,他的理解是这等于“授权我们的中国朋友在柬埔寨人中间进行颠覆活动”。在气愤中,他下令召回驻北京大使,后经周el的苦心劝阻而没有实行。
在缅甸,*大使馆和新华分社成了宣传中心,尤其是鼓励华侨学生佩戴毛章,照顾毛著进入学校。这种宣传加深了缅中之间本来就有的北京支持*游击队问题上的矛盾,缅甸政府下令禁止戴毛章携毛著,开除华侨学生,关闭
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