这是一个修行的世界。
修行的种类繁多,其中儒家、佛家、道家、兵家,无疑排在前列。
魏长风修行的是儒家,琴、棋、书、画无所不精,一对判官笔出神入化,臻于化境。
但是任何修行,前期可以倚靠勤奋和天分,修为得到极大提升。但是,到达一定境界之后,修为会止步于某一个水准,也就是我们平常所说的瓶颈,或者叫天花板。
遇到这种情况。
修炼者自身不能突破的情况下,就必须借助外力。这时候,高人点拨亦或外物引入,就显得尤为重要。
魏长风,本身就是当世高人,能点拨他的人已经不多。所以,引入外物似乎是最好的办法。
魏长风皓首穷经,搜肠刮肚、绞尽脑汁,终于从紫砂名壶中,找到了突破口。
须知,每个行业的巅峰之作,都是倾注了这个领域的最高智慧。
“风卷葵”乃宜兴紫砂壶名家古景舟的惊世之作,代表着紫砂壶的最高水准,据说,只有四盏“风卷葵”留存于世,其它上千盏紫砂壶都被古景舟付之一炬。
这四盏“风卷葵”倾注了古景舟毕生的心力,大师此后再无作品问世,成为绝响。很显然,此后的作品,古景舟自己也看不上,所以才没有流传下来。
一件匠心独具的艺术品,往往倾注了主人毕生的心血,其震撼人心的地方,往往是常人无法理解的。
用“取之不尽,用之不竭”,来形容这件艺术品的魅力和价值,也绝不为过。
这也是后世,一件艺术品动辄几百万、几千万,甚至上亿的拍卖价格。虽说夸张,但是大家仍是频频举牌,争相抢购。
存在即合理。
有人争抢,就说明它实至名归。
很显然,魏长风对“风卷葵”的认识,和兵家宗师喻景舟有异曲同工之妙,殊途同归之感。
腾渊阁主喻景舟,也是天纵奇才,于十年前,武功就已达到登峰造极之境。至此,武学修为也处于瓶颈期,亟待突破。
后来机缘巧合,喻景舟得到福建名盏“曜变天目”,受此启发,武学修为上升了一个台阶,进入另外一个境界。
世界上的万事万物,一旦达到巅峰,就会产生灵性。
湛卢剑乃千古名剑,承载了铸剑者和历代佩剑人的精气神,所以灵性强健。龙青云每日浸润其中,武学修为,在不知不觉中进境神速。
当然,龙青云自身的勤奋和天分,是前提和根本。湛卢剑属于锦上添花。
魏长风天资英伟,作为东一宗的“里子”,虽然没有宗主呼延雄的名誉和地位,但是在武学的大海里纵横遨游,自有一番乐趣。
每突破一个境界,魏长风就有一份酣畅淋漓的满足感。所以,魏长风并没有与宗主争雄之心,妥妥的文艺中年一枚。
“子非鱼,焉知鱼之乐?”
但是,世事没有绝对。世界上的
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