半职,自然要上书上官,分析利弊,竭力说服上官,为民请命。”
大过仙君微微点头,又微微摇头,自己这个徒弟,才名满天下,文怀楚的大名甚至比他大过仙君的名号还响亮,但是为人却略显迂腐。
不过这是缺点,也是优点,自己的徒儿厚重稳健,正是栋梁之才,心思活络之辈固然机巧百出,却不见得能够托付天下。
文怀楚文公子的大名确实是才名满天下,他的才名已经传出数年,不过他虽然是天朝上国的人士,早就可以参加“上科”,却依然选择九年一次的“大上科”,为的就是一个更好的机会。
文怀楚胸中有抱负,也为自己选择了稳妥的道路,九年一届的大上科,不论籍贯,不问出身,同时也有最好的待遇,一旦取得了好成绩,就可以直接平步青云。
天朝上国立国万年,绵延万年,并不是没有道理的。为了防止各大宗派干政,天朝上国对各宗派弟子进入官场管理极为严格。
像东皇宗主这等大宗主,或许是天朝皇帝的座上宾,也可以参与议事,但却永远也不可能有决定权,其他的宗派弟子也是如此。
这些大宗派的弟子,想要进入官场,唯一的机会也就是参加科举,而一旦进入官场,也必须将官职放在首位,门派弟子的身份则次之,无论何时都必须以官职职责为重。
这些年来,天朝上国的统治稳若磐石,这严格的科举制度功不可没。
文怀楚想要进入官场,还有另外一个原因。
文怀楚算是东皇宗年青一代中极为优秀的天才之一,他早早就凝聚了自己的道心,拥有了自己的道,他的道,就是文才之道。古语有云,“文以载道”。“文”本身也是一种道,只是这种道在东皇宗并不是主流,继续在东皇宗发展,无人指点,怕是难以寸进,不能道心永固,位列人仙。
而“文道”在一处却是极盛,那就是天朝上国的官场。
天朝上国和其他的属国所不同的一点,就是一旦进入天朝上国的官场,那就算是加入了一个门派,天朝上国的官场有自己的修炼功法,这也算是一种特殊的待遇与福利。
单反进入了官场之中,就可以学习对应的功法,这种功法有海纳百川之效,和其他的功法并不冲突,最是中正平和,正如同儒家的中庸之道,而他们所走的这条道,也确确实实称为中庸之术。
这功法的修炼方式,也极为特殊,要求的就是“勤政”。
这世间的无数功法,千奇百怪,无奇不有,大多数功法修的是灵气,而这中庸之道,修的却像是“执念”与“灵性”,称之为“官声”。
此外,整个天朝上国的官场之中,还有各种不同的派系,每个派系也有自己的特殊功法,都是从“中庸之道”发展而来,正所谓诸子百家,各有不
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