之时,原本鸿蒙混沌一片的元气,突然出现了一线灵机。自梅清神念之执,一线微动,光华流转,随即便盘旋而生,一派蒙蒙元气,乍然分了开来。
一派青蒙蒙的清腾之气,廓然显于其上;无边深黄色的沉积之气,茫茫铺于其下。中间显出一团混沌元气,正是梅清神念所执,似远似近,若明若昧,于其间盘旋回转,正是一点灵药之引,恰为神念采于其中。
此时梅清进入无喜无悲之境,神念于那混沌元气之间,若即若离,只觉得忘却了周身上下,说不出地轻松淡然。
若是有修道之人见了梅清这等异变,怕不当场惊得眼睛也要掉出来——原来梅清在这胖道人与自己误打误撞之下,居然稀里糊涂地进入了修真之人最难入门的一道坎——筑基培药。
修道与普通养生功法,入手均由守一这一法门,但其真正分别,便在能否筑基之上。养生功法,守一至气机生,便由意念导引,自命门而上,沿督脉渐次而升,至百会而入任脉,渐次下行复回丹田,循环往复,是谓小周天,以此通了气机,养生益智。其后虽有大周天之法,气走奇经八脉,但也止于此步,再分不过功夫深浅,却再无道行境界可进了。
但修真之法,虽亦由守一入手,但却不以意念强自导引,唯行温养之法。下丹田之地,修真人称之“祖窍”,或称“中宫”、“太极”等,乃是先天玄窍。以意培之,便如天地初始一般,混沌自守,是为培药。如北派金丹之学,需培养四十九日,始得火侯。之后待其阴极阳生、虚极静笃之际,一阳初动,采取此初动之机,以为灵药之引,是为日后修真入道之基。所谓“下手立丹基,休将子午推,静中才一动,便是癸生时”。筑基之名,自此而来。
虽然说来甚易,但真能入此门者,却是如同凤毛麟角一般,百不一见。所需性情、师侣、机缘等等,缺一不可。因此古来能得筑基者,均需深广基础,更由师长守护指引,或辅于天材地宝佳地。即使如此,也常有功亏一匮,不得其门而入者。
梅清自然不明白自己捡了大便宜,尚自懵懵懂懂,先时听胖道人所授行气提气,也不是很认真的听得清楚,因此虽见了些异象,也只当是本应如此。神念亦未多做沉迷,便退将出来,睁眼看时,却是大吃一惊。
只见胖道人委顿于地,正努力双手撑着摇摇晃晃地坐直身体,脸色灰败,便如大病一场了一般。想想刚才见他还满面红光,正有模有样的运气入体,怎么一转眼便这般形象了?
梅清连忙伸手相搀道:“仙长,不知怎地成了这般模样?”
胖道人沙哑无力地道:“唉,适才为了施主导气,贫道自然全力以赴,不惜将全身修为灌顶于施主,结果……唉唉,这
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