几界的拉拢。
不管是道家仙界,还是西天佛门。都想将这贤能招揽麾下,取其精华去其糟粕,将这新型的仙道之法得到。
不过这位贤能却是连连拒绝了道家和西天的好意,所求只有一点,那就是保人界一番昌平。
自此之后儒学涉及广泛,遍及整个人族之中。而这位贤能也是广收弟子,传播儒学,其弟子也是继承儒家的中心思想,那就是以为人本。
直至现在,儒家始终是一个人族之中的修行法度。
当初仙妖大战,人命如草芥,不管是仙族还是妖族,再他们眼中人命就不值一提,只有胜利才是最重要的。
于是战争爆发,人界成了战场,每次比试之后,必然会有人陪葬。
儒家大举出动,文人墨客皆是一改那常人眼中手无缚鸡之力的表常,纷纷持笔加入战场。
笔墨成了他们的刀剑,文字成了他们的利器,儒学战法的独特之处更是闪亮三界,力保人群,不管是面对仙人还是妖蛮,只要是危及到无辜的人类,他们便不会允许。
儒学的广泛涉及,人界的蔓延,不免让仙界有些担心,如果人人都修儒道,那么谁还会信奉道教,这样一来道家岂不会变得没落,仙界天庭岂不是将失去对人界的掌控,这是仙界不允许的,决然不会允许这种事情发生。
人族只能掌握在自己手中,儒学的发展实在是太快了,快到一种不可思议的地步。
天庭知道要遏制,遏制儒学的发展和蔓延,只有这一种办法,才能彻底的解决危难。
最终儒道没有避免天庭的镇压,儒家大落一番,天下修行儒道者虽然多,但是修行儒法成功者却是少之又少。
在加上各道各教纷纷学习效仿儒道之法,将大门开到人界,拉拢学徒,一时间儒学面临了一种进退两难的地步。
这时候儒学的创始者更是拼尽一生之力开创一法一书:《论语》
此等著作凝聚了这位儒圣毕生的精髓,儒家学者皆可学习,但是太过深奥,能够参悟的人却是少之又少。
论语出世,才对儒家的现况稍作改观。
时至今日,儒家才在人界算是立足,但是和其余几界还是有所不同,儒家所修之法所是为了以人为本,当初孔圣留下的意愿深深被大家所学。
儒家众学子当以此四字为立世名言,谨记于心,誓不能忘。
不过纵使如此,儒道得到发展,可在面对其余三界的时候还是显得有些薄弱,作为现在儒道的中流砥柱,观沧海和孔圣后人孔言论两人不得不想出一个对策,不得不想办法让儒道继续生存下去,继续做着当初的事情。
而这个办法只能是如此。
他们之间的明争暗斗,让人误以为儒道并不是想象之中的一般团结,儒道构不成威胁,现在的儒道早已经没有了最初的盛世辉煌,不仅现在没有,今
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