说起这当雄八旗,与满洲八旗没有半点关系,不过是当固始汗图鲁拜琥占据整个藏地后,将后世当雄县当做了和硕特骑兵的牧场,而当地恰好有八个藏人部落,虽然都是小部落,不过肯定有上好的牧场,于是最精锐的和硕特骑兵便分成了八个部分,号为“当雄八旗”。
和硕特人占据藏地已经十余年了,到了眼下这个光景,由于大夏国的介入,他们的实力比历史上削弱了很多,不过对付藏人部落还是绰绰有余,何况,但固始汗在争夺甘肃失败后,便将目光转向了藏南,也就是在历史上臣服于藏人王国的诸部落,比如拉达克、不丹、阿萨姆等,也在那里招募了不少士兵。
这里面自然就包括后世鼎鼎有名的廓尔喀人,以及因为违反教规被锡克教驱逐出去的锡克人。
除此之外,藏地也有本土的士兵,以藏地广袤的牧场,自然也是供养骑兵的好地方,不过自从藏人信奉佛教以来,由于教义的分歧,分成了大大小小几百个势力,虽然如今勉强团结在拉萨那位著名活佛的旗下,不过依旧是一个松散的联盟。
但他们依旧有相当的军事实力,特别是在拉萨、日喀则两地,眼下这两地的世俗军力基本上都控制在藏地实际上的领袖、达.赖喇嘛的侍从官索南群培手上。
而在固始汗死后,帮助达延汗控制局面的还是索南群培,当然了,无利不起早,由于达延汗是“护教法王”,无形中又帮助索南群培家族扩大了影响力。
前面说过,杨廷玉的骑兵围绕土寨子在河边扎下了两座大营,一座在山丘北面,一座在山丘西面,而东面、南面并没有扎营,一来是因为接近河流容易取水,二来是杨廷玉判断,如果敌人有埋伏的话,有很大的概率是从南面或者东面过来了的,因为如果是北面或者西面过来,必须要越过河水充盈的白河及其支流。
而敌人将土寨子让了出来,不用说就是要实施“请君入瓮”的策略的,届时他们从暗处出来,从东面、南面攻击瀚海军,届时,瀚海军就算要逃跑也要面临河流的阻碍。
故此,当敌人两路骑兵各五千人从山后涌出来直奔山北、山西两座大营时,在山东一座高度差不多的山顶上,两位衣着华丽、四五十岁左右的汉子人手一具的单筒望远镜正在眺望着。
在这两身后,还有一位约莫三十多岁的汉子,身材瘦高,穿着一身细鳞甲,他手里没有望远镜,也在不断向外眺望着。
那位五十余岁的汉子就是索南群培,藏地行政实际上的掌控者,而那位四十多岁的汉子就是达延汗,全称是“达延鄂齐尔汗”。
而两人身后那位汉子叫索南罗布,索南群培的弟弟,也是藏人在山上尚没有出动的五千涵盖了拉萨、那曲、日喀则三地藏人步
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