墨妃暄寻思一刻,叹道:“如此真是那样,用不了多久,天下就要大乱了。”
辰凌点头道:“的确是这样,但是总比这样无休止混战下去要好,墨家讲究‘兼爱非攻’,维护弱小,企图约束大国来达到,其实是在破坏历史前进的一种规律,那种生产方式落后的、政治混乱、君王穷奢极欲、荒淫无道的,文化腐朽的小国,就应该被大趋势重新洗牌,融入一个大国家内,缩小贫富差距、文化差距、生产方式的差距,这样华夏古国才能继续前进,否则将来灭国的就不是哪个小国了,而是整个中原流域的文明。”
辰凌不会忘记近代史上,自鸦片战争开始,旧中国的屈辱,西方国家率先完成工业革命,个个宣扬民主与人权的国家,可曾对殖民地讲过人权,不同的文明冲突,强者就要灭亡那些弱者,只有自身强大了,才能避免华夏的屈辱。
墨妃暄显然第一次听到这样的言论,古之圣人,对于天下统治,都有过不同的见解:
老子讲无为而治,小国之制,老死不相往来,相互和平共处不侵犯。
孔子讲仁义,遵守王道礼制,君是君,臣是臣,以礼对待邻国,互不霸道欺负。
墨子讲究兼爱,反对强吞弱,彼此攻伐不止。
因此,圣人都是在规劝止武,以仁德共处,此时辰凌提出要以武止武,消灭大小国家,加强中央集权,建立一个人人和平共处的国度,大违常理。
但认真仔细考虑,似乎这个方法,既大胆狂妄,又有些道理,因为古人提出很多的方法,根本没有解决现实问题,自东周迁都,周天子影响力减弱之后,春秋开始,数百诸侯相互厮杀不断,后有三家分晋,各国征战更是不绝,几乎每日必有摩擦。
同是炎黄子孙,却视为死敌,为了蝇头小利,一时城池得失,血流不止,最后还是百姓受苦!
“我受师门叮嘱,代表墨家,来参加七雄会盟,原来还想阻断会盟,当场质问诸侯,不顾道义,倒行逆施,却没想到,原来这里面蕴含的道理,却并不是我墨家想的那么简单。”墨妃暄这一刻,有些茫然,第一次对古往今来的一些至理感到模糊。
辰凌知道这圣女,可不是徒有虚名,极爱动脑筋,思考问题,世间哲理,算术地理,发明创造,各类兵器等,新鲜的理论,也会运用自己的想法去分析和解读,不是随波逐流,人云亦云的那种凡夫俗子。
“妃暄,我来问你,你说社会的前进,历史的发展,主要包括哪些因素?”
墨妃暄被他一问,认真答道:“应该是物质条件、安定的环境,百姓富足,没有战争……”
辰凌嘿嘿一笑道:“那是具体细节,依我看,主要包括生产关系和生产力这两大因素,一旦生产关系与生产力相适应,是代表先进
请收藏:https://m.ayhz.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)