第766章神教圣女(四)
第二百九十四章神教圣女(四)
管事老者看着这一车车的“货物”,饶是见惯了魔教手段,也忍不住后脑发凉。
“大,大人,这货物……”老者忍不住咽了咽吐沫。
乾元嘿然一笑,说道:“魔教血牲,一些西荒蛮夷罢了。”
听到这般答复,管事老者便不再多问。魔教之人行事残忍诡诈,在江湖上风评一直不好,其中最为人所诟病的,自然是这“血牲”一事。
通过献祭人的性命,提炼可以媲美远古时期的高纯度“元灵”,是魔道武者修为精进的不二法门。哪怕是一些魔道散人,或者为祸一方的魔教余孽,也是因为追求这“血牲元灵”才选择屠戮百姓的。
只不过魔教立派之后,多少约束了这种“有伤天和”的武道修炼法子,不再屠戮寻常百姓,而是将目标对准天下各处战场。
这也是为何魔国身为大陆七雄国之一,却连年与周围各个国家交战,这种以战养战的法子,便是源自这“血牲”一事。
而这“西荒蛮夷”,便是指那些生活在西域诸国西侧无尽荒蛮中的色目人。他们的语言和文化与中原地区差异极大,就连人的样貌也存在极大不同。
色目人的女性大都美艳动人,明眸皓齿,身段妖娆。可男性色目人却狰狞丑陋,眼如蟒目,鼻似鹰勾,浑身毛发浓密更似禽兽。
所以大多数中原宗门对于色目人的定义,是不包含在“天下百姓”这个概念之中的。再加上色目人的瞳孔颜色,与中原之人迥异,便以“色目”称之。
在八大门派中,除了西域诸国的霸主“圣战堂”是传承自上古色目人的宗门,其余门派对于色目人并不是很看重。而这圣战堂的“神圣教义”虽说来自西方的无尽荒蛮,可经过这些年的演变,已经形成了自己的宗教体系,慢慢脱离了原本色目人的教义。
相传穿过这无尽荒蛮,在这大陆的极西之地便是色目人教义的发祥地,千百年来有不少武道高手曾不止一次探寻这无尽荒蛮,可都没有什么结果。
江湖曾有传闻,在两千年前曾有一位色目人的绝世高手从无尽荒蛮中赤脚而来,他宣称拥有完整的“神圣教义”,并自称为“基督”,意为“救世之主”。
此番言论一出,天下震动。
最先受到冲击的,自然是距离无尽荒蛮最近的西域“圣战堂”。
任谁遇到这种情况也会异常恼火,本来自己的小日子过的不错,突然蹦出来一个人,说“你讲的那些道理都不对,得听我的。”
如果你不拿板砖拍对方,那你铁定是个怂包。
那么圣战堂是怂包吗?虽说当时的圣战堂还不是现在的江湖八大门派,可说到根儿上,那也不是任人拿捏的主儿。更何况,当时的圣战堂教皇,堪称历任教皇中武道
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