看四人开始热烈而富有想像力地讨论令狐冲及他的下场,高峰不想影响他们,或者说不想被他们影响,他把视线瞄向了宴会现场。
他之所以没有离开这桌,一是除了李奇坤外其他人他也不熟,过去没有话可说,再者就是谷城也不会放任他离开。
宴会现场的人越来越多,除了望野亭边上的主桌外,差不多都坐满了,李奇坤和那几位家主都被安排到主桌就坐,空余的座位估计就是谷知县和几位要人的位置了。
大人物总是姗姗来迟,这是不变的定律。
稍远处其实还有一片小小的区域,只是那里灯光没有这边明亮,是下人或跟班呆得地方,高峰在那里看到了胡宝和李松。
整个宴会好似少了点啥,高峰不由得暗叹。音响、舞台还有那美仑美奂的灯光一样都没有。
科技引领未来,科技美化生活,这话说的一点都不错。不说别的,光是音乐就不同,后世只要有音响,就可以播放大家喜爱的曲目,比现在每每用真人表演要省事得多。
高峰甚至想起后世的顺口溜:讲话基本靠吼、娱乐基本靠手、交通基本靠走、取暖基本靠抖,说的大概就是当前的状况吧。
想到这里,高峰又无语摇头,看来自己还是没有完全脱离后世的影响,总用那时的标准衡量现在。
正当高峰胡思乱想之际,却发现现场一片混乱,混乱来自四文公子,噢,或者叫四色公子。
四人一边跑进场一边喊道:“快,快,拉屏风,女眷马上到。”
我说这四人为何迟迟不来,原来是打听这事去了。
高峰心中嘿嘿一笑,狗果然改不了****,女眷们到来自有相关人员负责,你们操得是哪门子心?
不过,对此高峰也很纳闷,女眷们到来是好事,依四色公子的性情,不应该支持拉屏风的,可他们为何又这么做呢?
高峰清楚,封建社会初期,女子的地位虽不如男子,但是仍具有一定的权利和自由,特别是魏、晋至隋唐时期,女子的地位甚至有了明显的提高,社会允许女子改嫁,服饰上宽衣窄袖,坦胸丰溢而出也是正常,更不要说抛头露面了,武则天时尤甚,女子可拥有官职,甚者是武将的官衔皆可。
到了大宋,因程朱理学得到发展,才提出了三从四德的观点。因此程颢、程颐(又称二程)和朱熹可以说是中国封建社会扼杀女性的刽子手。
特别是南宋的朱熹,他把理学发展到了大成,对女性的束缚可以说是致命性的,从那以后,女子的地位和生活每况愈下,受到了极大的限制,以至后来出现了“七出”等法律的明文规定,到明朝,理学更是被极为推崇,出现了贞洁牌坊等惨无人道的手段,从而全面地限制了女子的自由,此举一直沿用到民国时期。
不过,在高峰到来的
请收藏:https://m.ayhz.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)